在关于东方(fāng)朔的传(chuán)说中有很多(duō)不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔(shuò)更是说这个(gè)怪哉(zāi)虫是备受折磨的民众怨气(qì)所(suǒ)化，而遇(yù)到酒(jiǔ)水(shuǐ)的话就会溶解，此(cǐ)说法令(lìng)汉武帝大(dà)吃一(yī)惊，虽(suī)然将信将疑但(dàn)照做后(hòu)真(zhēn)的应验了，而(ér)究(jiū)竟这个(gè)怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真的存(cún)在吗？为什么(me)它(tā)们遇酒(jiǔ)会真(zhēn)的融化呢(ne)？关于它们有没有科学(xué)解释？随着小编(biān)一起来(lái)了解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还有一定(dìng)的关系，据说(shuō)有一次汉武帝(dì)在去往甘(gān)泉宫的路上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无(wú)人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认(rèn)，认为(wèi)见多识广(guǎng)的他可能(néng)会有答案。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告(gào)诉(sù)汉武帝说这种(zhǒng)虫(chóng)子的(de)名字(zì)叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以出(chū)现，是因为(wèi)此地是(shì)秦朝的监狱所在地(dì)，曾关押过很多的无辜之人，于是老(lǎo)百姓们(men)都心生哀(āi)怨(yuàn)愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹(tàn)感动了老天爷，于是(shì)因愤造(zào)就(jiù)了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫”。

于(yú)是汉武(wǔ)帝接着(zhe)又问东(dōng)方(fāng)朔(shuò)，该1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解(jiě)愁(chóu)，陛(bì)下用酒灌它自然就(jiù)消(xiāo)失了(le)。”，于是汉武帝让(ràng)人(rén)将(jiāng)虫子放1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间在酒(jiǔ)中，过(guò)了一会儿果真消散。这个怪哉虫的(de)传说就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇(yù)到酒就会溶解。其实明(míng)眼人(rén)一看(kàn)就明(míng)白了，东方朔话(huà)“怪(guài)哉”其(qí)实含(hán)有更深(shēn)的意(yì)味：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起来还是挺让人不能理解的(de)，究竟(jìng)怎么(me)用科学解释去诠释这(zhè)种(zhǒng)现象(xiàng)呢？而现(xiàn)实中(zhōng)真有这种奇(qí)葩的虫子吗？答(dá)案是(shì)否定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的(de)来历就觉(jué)得(dé)挺不靠(kào)谱(pǔ)的(de)了，而如果真是(shì)如此，那现实中岂(qǐ)不(bù)是(shì)应(yīng)该有很多这样(yàng)的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园(yuán)到三(sān)味书(shū)屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然听得这则传说(shuō)，对于那个(gè)年纪(jì)的男(nán)孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是(shì)他进了三味书屋(wū)以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老(lǎo)先(xiān)生十(shí)分(fēn)传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯(kěn)定(dìng)是不(bù)屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答(dá)鲁迅(xùn)道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在私塾(shú)中(zhōng)再(zài)也没有问先(xiān)生这类似的(de)问题，同时也让鲁(lǔ)迅(xùn)知道了“做学(xué)生的(de)是(shì)不应该问这些事的，只要读书，因为他(tā)是（先生(shēng)）渊博(bó)的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认(rèn)为(wèi)鲁迅这(zhè)样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育，从那个(gè)私(sī)塾先生的(de)丑态(tài)也体味得(dé)出这种意味。

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