黄(huáng)沙百战穿(chuān)金甲，不破楼兰(lán)终(zhōng)不还。

自(zì)古以来，国(guó)家的生存(cún)安危是每个国王(wáng)，和部署，子民所关心之事。

当国与国之间发生战争，小国的安(ān)危(wēi)就(jiù)显得至关重要，大国吞并(bìng)小国(guó)，而强等(děng)国家的野心只能持(chí)续不断(duàn)地发(fā)挥(huī)野心(xīn)和挑战，直到平息。

二战结(jié)束后(hòu)，脱离英国掌(zhǎng)控的印度对锡金觊(jì)觎(yú)已久。

70年代后，锡金国王被(bèi)软(ruǎn)禁，随之(zhī)他们请求(qiú)加入中(zhōng)国149次，但是被拒绝后(hòu)，依旧在自家大楼前(qián)升起五(wǔ)星国旗。

佛(fú)学(xué)渊源的锡金(jīn)俗话(huà)说，弱国无外交。面对强国的吞并，只能对外(wài)求救。

但是某(mǒu)种程度上(shàng)，19世纪后期，国家局势动荡(dàng)不(bù)安，我国(guó)也(yě)并(bìng)不稳定，只(zhǐ)能(néng)拒绝锡金的(de)救援。

锡金这(zhè)个国家(jiā)最早在清(qīng)朝(cháo)是一个藩(fān)属国，它坐(zuò)落于喜马拉雅山麓。由于温和湿润(rùn)的气候(hòu)，非常适合农作物生长(zhǎng)。

由于(yú)平均海拔(bá)高达1500米，接壤于(yú)印(yìn)度，而印度又在清王朝灭亡后被英(yīng)国霸占(zhàn)，锡金(jīn)也就随之(zhī)沦为(wèi)英国的附(fù)属品(pǐn)。

作为一个南亚的小国，锡金(jīn)也有着(zhe)丰富的宗(zōng)教和(hé)人文历史。这起源于一个神话(huà)传说。一(yī)个有(yǒu)着浓厚佛学思(sī)想的神人——拉宗成布，他被人们(men)评价为聪慧，和(hé)善辩的。

由于当地人们都(dōu)受到(dào)他的佛学传播，而(ér)他(tā)又将目光(guāng)放回了锡金王国，决定在(zài)那里传(chuán)播更多(duō)的佛法。

位于尼布(bù)尔边缘的小国，一直有(yǒu)着丰厚的佛学思想(xiǎng)，但是真正(zhèng)被引入(rù)，被众生看到的是一个牧羊人。

他是个中年人，喜欢在(zài)山坡上放羊，在他(tā)的(de)身上能够看到人与自然合一的(de)大道。

无法企及是什么意思，不可企及是什么意思 data-width="800">

而来到(dào)锡金传(chuán)法的拉宗(zōng)成(chéng)布，也(yě)心甘情愿将(jiāng)牧羊人彭(péng)措视为锡金的国王。然(rán)而(ér)锡金(jīn)这个小国只存(cún)在了百(bǎi)年，就消失在(zài)世(shì)界地图(tú)上。

一个国家的(de)毁灭原因有很多，一个明(míng)君可以(yǐ)有(yǒu)贤德的管理，但不(bù)能除却地理位置和(hé)大局势的影响，正(zhèng)所(suǒ)谓天时(shí)不如地(dì)利，地利不如人和，若时(shí)机丧失，那(nà)么小(xiǎo)国被灭亡也(yě)是必然(rán)趋势。

英(yīng)雄都有陌路时，红颜也(yě)有(yǒu)衰(shuāi)老时，而(ér)当(dāng)锡(xī)金最初的建国者(zhě)彭措，看到往后国家灭亡的结局(jú)时，不知他(tā)是否能够预测到。

百年(nián)小国的(de)消亡(wáng)正所(suǒ)谓屠(tú)龙少年者(zhě)终成恶龙，印度从(cóng)英(yīng)国处(chù)摆脱殖(zhí)民(mín)地身份(fèn)后，他开始对锡金展开了行动。

正(zhèng)是因为锡金有着丰(fēng)富的资源，又占据着(zhe)重要的地(dì)理(lǐ)位置，才会让它成为一(yī)个唾手可得(dé)的羊肉。

由于英国(guó)将权利(lì)交于印度，印度刚好不想脱离(lí)和(hé)锡金(jīn)的关系，还打算(suàn)占据锡金的(de)国土，选择印度人来当国王。

这样的(de)经历想必是屈辱的，但是锡金毫无办法，毕竟有英国大国的(de)牵制，他只(zhǐ)能签订下和平条约，被印度管理(lǐ)国内的资源，诸如(rú)外交，经济，等(děng)一(yī)系列权利。

无法企及是什么意思，不可企及是什么意思rc="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/d192a66baa204fb.png?imageMogr2/thumbnail/!1958x1250r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1958x1250/format/webp/quality/80" data-height="625" data-ratio="0.6384065372829418" data-type="png" data-w="979" data-width="979">

有强大的入侵后(hòu)，锡金人(rén)民的士气和风气都受到(dào)了损(sǔn)害。1975年(nián)的锡金，总算不堪重负，被印度的军队控制(zhì)，而国(guó)王也(yě)成为傀(guī)儡。

君子之德风(fēng)，小(xiǎo)人之德(dé)草(cǎo)，草上之(zhī)风必偃。

而(ér)一个国家的风气也与(yǔ)执政者息息相关，最(zuì)初(chū)以佛学文化(huà)建立锡金的彭措，他虽然安闲自在，人民也皈依安乐。

但是后代的(de)传承之后，锡金(jīn)小国还是抵不过外界的入(rù)侵。在成为印(yìn)度的附(fù)属品后(hòu)，锡(xī)金(jīn)也慢慢从一个民风淳朴(pǔ)的国家变(biàn)得复杂(zá)化(huà)，因为当时锡金也有别国(guó)居民的(de)混入。

在(zài)清朝时期，锡金(jīn)也叫(jiào)做哲(zhé)孟雄，然而面对多国(guó)的(de)入侵后，锡金逐渐失去(qù)了(le)气力。

这样的悲剧(jù)无(wú)法挽(wǎn)回，让人反思的同时，也(yě)更(gèng)加明白，国家内部(bù)的团结和强(qiáng)大自身(shēn)很重要。

虽然(rán)说事物(wù)的(de)诞生总是会有高潮(cháo)，起(qǐ)伏(fú)和消亡，但(dàn)是阴极阳(yáng)生(shēng)，灭亡是必然趋势，当不能(néng)够抵御外敌后(hòu)。只有(yǒu)坚守国家(jiā)的民风(fēng)，积极学习外(wài)国(guó)，放(fàng)眼全(quán)球化的趋势(shì)，也未(wèi)必不(bù)是(shì)一条可行(xíng)之道。

中(zhōng)国(guó)为什么(me)拒(jù)绝(jué)？在锡金面临百般无奈后，向中国发(fā)起了求助，因为早(zǎo)在清朝时(shí)期，锡金(jīn)就和中(zhōng)国(guó)有渊(yuān)源。而这一切缘于有着(zhe)藏传佛教智慧的拉宗成布。

那是一(yī)个天朗气清的好天气(qì)，拉(lā)宗成布到达拉萨礼拜，面对雪山，他预测到未来清王朝将会封(fēng)赏达(dá)赖喇嘛，那是1652年，王(wáng)国成立十(shí)年后。

没曾想，这个预言成真(zhēn)，拉宗(zōng)成步从此在西藏(cáng)人民眼中显得神(shén)圣。

也因(yīn)拉宗(zōng)成布的这层关系，锡金(jīn)倍受西(xī)藏人(rén)民保护，又因西(xī)藏属于中国，因此也与(yǔ)中国(guó)形成(chéng)关联。

关于中国(guó)对(duì)锡金的(de)帮助(zhù)，从西藏的角度(dù)来讲，在不(bù)丹的入侵下，西藏没有让锡金面临危难，而(ér)之后锡金也对西(xī)藏(cáng)选择了联姻来加强(qiáng)联系。

之后的尼泊尔入侵一战，清政府(fǔ)更是(shì)出兵选择对抗(kàng)，等到尼(ní)泊尔(ěr)选择撤退后，拉萨和(hé)锡金的关系也日益(yì)密切(qiè)。

但(dàn)是随着(zhe)驻藏大臣的不(bù)作为，他们不将锡(xī)金的宗教管理放(fàng)在(zài)首位，觉得(dé)遥远而繁琐。导致锡金与(yǔ)清政府(fǔ)的关(guān)系渐(jiàn)趋远离。

历史的更迭和变迁总是不可磨灭的，随着1949年中国的成(chéng)立(lì)，而此时的锡金正面临着被印度(dù)吞(tūn)并的风险(xiǎn)，锡金(jīn)这个孱弱之国反复向中国释放了求助信(xìn)号(hào)。

然而(ér)中国(guó)不想选择与印度为敌，又(yòu)因局势处于百废待兴阶(jiē)段(duàn)，也没有相当可观(guān)的(de)经济能力(lì)，面对收复(fù)后的治理，实属(shǔ)不良选(xuǎn)择。

毕竟锡金的地理位置处于喜马拉雅山脉的南部(bù)，面对遥(yáo)远的地区和大陆的阻隔(gé)，经济投入是首要，而(ér)这一点，百废待兴阶段的中国没必要选(xuǎn)择投入。

结(jié)语一切(qiè)文艺，不可为阴谋(móu)所用，一旦沾染，骨气全无(wú)。锡金(jīn)的建国初衷(zhōng)是(shì)佛学宗教，人民们也一片(piàn)祥(xiáng)和。

但(dàn)是缺乏(fá)适当(dāng)的管理，和对外国的(de)结(jié)交，只能发展(zhǎn)百年(nián)后(hòu)逐(zhú)渐消亡(wáng)。

这是历(lì)史的变迁，也是小国的生存危机。

怀璧有罪(zuì)，处(chù)于一个(gè)重要的地理位置，面对大国的虎视眈眈，锡金显得风餐(cān)露宿，纵使泱泱之国没有有效(xiào)的军队，和强大的实力，也(yě)枉(wǎng)谈。

而看着灭亡的锡金，也更加(jiā)吸取教训(xùn)，有(yǒu)足够的文化实力(lì)和经济实力，这样才在国际之间拥有话语(yǔ)权。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 无法企及是什么意思，不可企及是什么意思